徐太(tài)志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来(lái)了虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴解(jiě)了解徐太志到底是一个(gè)怎样(yàng)的(de)人，徐太志(zhì)的职业是(shì)歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是(shì)名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年(nián)，大家还是(shì)会(huì)对他印象(xiàng)深刻(kè)，既然徐太志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐(xú)太(tài)志(zhì)和这(zhè)种事(shì)情扯上(shàng)关(guān)系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和(hé)朋(péng)友组建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔前程的(de)命运，一(yī)直到(dào)90年(nián)代，徐(xú)太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩(hái)子(zi)们(men)”，这个组(zǔ)合开(kāi)创(chuàng)了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅(zǔ)咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太(tài)志(zhì)不(bù)再是大(dà)家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成(chéng)了(le)最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分析(xī)和批判的对(duì)象”存在(zài)，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从(cóng)徐(xú)太(tài)志的歌曲传出(chū)来的(de)，当时流传虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐(xú)太志的音(yīn)乐倒过来(lái)听，传(chuán)达(dá)了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解(jiě)后(hòu)，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机(jī)收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样(yàng)的(de)声(shēng)音。尽管徐太志本人极力(lì)否认(rèn)，但一(yī)部(bù)分(fēn)宗(zōng)教人士还是(shì)认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法完(wán)全是没(méi)有(yǒu)依据的，就(jiù)是三(sān)人(rén)成(chéng)虎的(de)传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实(shí)有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔就有点太不科(kē)学(xué)的，说(shuō)白了大(dà)家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的(de)新(xīn)闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思(sī)的传闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再(zài)决定要不要(yào)站队。

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