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三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

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不(bù)拘(jū)于时句(jù)式类(lèi)型,不拘于时句(jù)式还(hái)原

  被动句。

  于,介词,表(biǎo)示被动,受,被。

  不拘于时(shí),意思是不受时俗的拘束。

  指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

  时,时(shí)俗,指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的(de)不良风(fēng)气。

  师说节(jié)选原(yuán)文:李氏(shì)子蟠(pán),年十(shí)七,好古(gǔ)文,六三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛艺(yì)经传皆(jiē)通习之,不拘三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛于时(shí),学(xué)于余。

  余嘉其(qí)能行古道(dào)

  被(bèi)动句(jù)。

  于,介词,表示(shì)被动,受,被。

  不拘(jū)于(yú)时,意思是不受时俗的(de)拘束。

  指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风(fēng)气(qì)。

师说节选

  原文(wén):李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文(wén),六艺(yì)经传皆通(tōng)习之(zhī),不(bù)拘于时(shí),学于余。

  余(yú)嘉其能行(xíng)古(gǔ)道,作《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

  翻译:李家的孩子蟠(pán),年龄十七,喜欢古(gǔ)文,六经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了,不受时俗(sú)的拘(jū)束,向我(wǒ)学习。

  我赞许他能够遵行古人(从师(shī))的途(tú)径,写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

不(bù)拘于时出处

  意思(sī)是不(bù)受制(zhì)于从师(shī)的(de)时俗限制(zhì)。

  出自唐·韩(hán)愈《师说》。

  翻译:李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束,来向我(wǒ)学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学于余:向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句式

  不(bù)拘于(yú)时句式是被(bèi)动句。

  这句话出(chū)自于师说,原文如下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传道受业解惑也。

  人非生而知(zhī)之者,孰能无惑?惑而不从师,其为(wèi)惑(huò)也,终不解(jiě)矣。

  生(shēng)乎吾前,其(qí)闻道也固先乎(hū)吾(wú),吾从(cóng)而(ér)师之;生(shēng)乎(hū)吾后,其(qí)闻道也亦先乎吾,吾从(cóng)而(ér)师之(zhī)。

  吾师道也,夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于吾(wú)乎?是三眼蟹为什么有三个眼,三眼蟹为什么有三个眼睛故(gù)无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎(hū)!师道之(zhī)不传也久矣!欲人之无(wú)惑也难(nán)矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且(qiě)从(cóng)师(shī)而问焉;今(jīn)之众人,其下圣(shèng)人也亦远矣,而(ér)耻(chǐ)学(xué)于师(shī)。

  是故圣益圣,愚益愚(yú)。

  圣人之所以(yǐ)为圣,愚人之所以(yǐ)为愚,其皆出于此乎?爱(ài)其(qí)孝(xiào)清子,择师而教之(zhī);于其身也,则(zé)耻师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书而习其句读(dú)者,非吾所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。

  句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而(ér)大遗,吾未见其明(míng)也。

  巫医乐师百工之人,不(bù)耻相师。

  士大夫(fū)之族(zú),曰师曰弟子云者,则群聚而(ér)笑(xiào)之。

  问之,则曰:“彼(bǐ)与彼年相若也,道(dào)相(xiāng)似也。

  位卑(bēi)则足羞,官盛则近谀(yú)。

  ”呜(wū)呼!师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

  巫医(yī)乐师百工(gōng)之人,君子不齿,今其智乃反不能及(jí),其(qí)可(kě)怪也(yě)欤!

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