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cpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人,李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州是(shì)手握日月(yuè)摘星辰全诗内(nèi)容是(shì):危(wēi)楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗(shī)一剑霜寒十四州

  手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗内容是:

  危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山上寺院好似有百丈之高,站在上边仿(fǎng)佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

  不敢高(gāo)声说话(huà),唯恐惊动(dòng)了天(tiān)上(shàng)的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山(shān)顶(dǐng)的寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百尺:虚指,不是实(shí)数,这(zhè)里形容楼很高。

  4、星辰:天(tiān)上的星星统称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏(shǎng)析(xī):

  这(zhè)是一首纪游写景(jǐng)的短诗(shī)。

  诗的内容记录(lù)了(le)李白(bái)夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

  全诗没有一个生(shēng)僻字,从(cóng)头到(dào)尾(wěi)用“夸张(zhāng)”的手法,形(xíng)象而又逼真地写出了山寺之奇(qí)高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可(kě)摘星辰。

  ”这两句是(shì)写山寺之高。

  第一句正面描绘寺楼(lóu)的峻(jùn)峭(qiào)挺拔、高耸入云。

  发端(duān)一个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突兀醒目(mù),与(yǔ)“高(gāo)”字在同句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙组合,就确(què)切、生动、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄(xióng)视寰(huán)宇(yǔ)的非(fēi)凡气势淋漓尽(jǐn)致地(dì)描摹(mó)了出来(lái)。

  次(cì)句以(yǐ)极其夸张(zhāng)的(de)技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字(zì)字将读者的审(shěn)美视线引向星(xīng)汉灿烂的夜(yè)空,非(fēi)但没(méi)有“高(gāo)处不胜寒”的感慨(kǎi),反给人旷阔感,以星夜(yè)的美丽引起人们对高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

   “不(bù)敢高声(shēng)语(yǔ),恐惊(jīng)天(tiān)上人。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写出了作者(zhě)夜临“危楼”时的心(xīn)理(lǐ)状态,从(cóng)诗(shī)人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中(zhōng),读者完全可以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之cpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的(zhī)近,这样(yàng),山寺(sì)之高也就不言(yán)自明(míng)了。

   诗人(rén)用夸张的艺术手法(fǎ),描绘(huì)了(le)山寺(sì)的高耸,给人以(yǐ)丰富的联想。

  山(shān)上的这座楼好(hǎo)像有一百(bǎi)尺高,诗(shī)人站在楼顶就(jiù)可以用手(shǒu)摘(zhāi)下(xià)天上的星(xīng)星(xīng)。

  在这(zhè)儿都不敢大声(shēng)说话,唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的仙人。

   此诗(shī)语言自然朴(pǔ)素(sù),却(què)形象逼真。

  全诗无一生僻字,却字(zì)字惊人(rén),堪称“平字(zì)见奇(qí)”的绝世(shì)佳作。

  诗人借助大胆想象(xiàng),渲染山(shān)寺之(zhī)奇(qí)高,把山寺(sì)的(de)高耸和(hé)夜晚的(de)恐惧写的(de)很逼(bī)真,从而(ér)将(jiāng)一(yī)座几乎(hū)不可想象的(de)宏伟建筑展(zhǎn)现在读者(zhě)面前,给人(rén)身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这(zhè)些(xiē)仿佛是童稚的想(xiǎng)法,被(bèi)诗人信(xìn)手拈来(lái),用入诗(shī)中,让(ràng)人顿感(gǎn)情趣盎然,有返璞归真之妙。

   李白的诗风豪放雄健,想象(xiàng)极(jí)其丰富(fù),语言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁(yù)的(de)浪漫主义色彩。

  此诗(shī)寥(liáo)寥数笔(bǐ),就酣畅淋漓地表(biǎo)现出(chū)了人在高(gāo)处的(de)愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

  创作(zuò)背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李(lǐ)白的作品,在(zài)湖北(běi)省黄梅(méi)县(xiàn)所作,写的是黄梅县蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

  但还有(yǒu)多篇题(tí)目与内容均(jūn)与此诗相近的诗歌(gē)传(chuán)世(shì),如《题峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺,举手(shǒu)扪星(xīng)辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上人”(译文(wén):夜间住在峰顶寺内,一(yī)举手就可以摸到天(tiān)上的星星。

  不敢(gǎn)高声说话,唯恐声音太大会惊(jīng)动天(tiān)上的(de)神仙)等,其(qí)作(zuò)者署(shǔ)名也相当复杂,有李(lǐ)白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟(mèng)观等多种说法。

  作者(zhě)简(jiǎn)介:

  李白(701—762年),字太白,号(hào)青莲居cpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的士。

  是屈原之后(hòu)最具个(gè)性特(tè)色(sè)、最伟大的浪漫主义诗人。

  有(yǒu)“诗仙(xiān)”之(zhī)美(měi)誉,与杜甫并(bìng)称“李杜”。

  其诗以抒(shū)情(qíng)为主,表现出(chū)蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾(jí)苦表(biǎo)示同情,又善于描绘(huì)自然景(jǐng)色,表达对祖国山河的热(rè)爱。

  诗(shī)风雄奇豪放(fàng),想(xiǎng)像丰(fēncpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的g)富(fù),语言流转自然,音律和谐多变,善于从民间文(wén)艺和(hé)神(shén)话传说中吸取营养(yǎng)和素材,构(gòu)成(chéng)其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩(cǎi),达到盛唐诗歌艺术(shù)的(de)巅峰(fēng)。

  存世诗文千余篇,有(yǒu)《李太白(bái)集》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰全诗?

  该句出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的(de)诗(shī)句,全诗(shī)如下(xià):

  手握日月(yuè)摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。

  译文:

  双手的力(lì)量可以握(wò)住太(tài)阳(yáng)月亮和(hé)星星,人世(shì)间再也没有第(dì)二个似我这样的人。

  双脚一(yī)边踏阴一边踏(tà)阳(yáng)可(kě)以扭(niǔ)定乾坤,从(cóng)荒古到如今只有我足够称尊称王。

  扩(kuò)展资料:

  伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉煌年代的光明之子,被龙皓(hào)晨和采(cǎi)儿的感(gǎn)情所悟,最终(zhōng)指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心给(gěi)了龙皓晨(chén)使其复活,离开(kāi)了圣魔大陆的位(wèi)面。

  神识碎(suì)片来(lái)到斗罗(luó)大陆,于星斗(dòu)大森林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀(shā)死神使者,助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀,将其净化为生灵(líng)之金,神识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

  因为万载寒冰(bīng)玉髓床(chuáng)导致霍(huò)雨浩体内雪(xuě)丹(dān)被点(diǎn)燃而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡(wáng),化为陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂。

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