抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗(shī)歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心被磨钝(dùn)苏修是什么意思，苏修是什么意思了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按苏修是什么意思，苏修是什么意思照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可(kě)分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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