四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它(tā)反对束缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pà好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来i)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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