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题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事(shì)物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己独特(tè)的(de)观察和(hé)感受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不(bù)同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面(miàn)目(mù)，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难(nán)有全面正确的(de)认识。

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