四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存在。<彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方/p>

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方)无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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