社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播(bō)种(zhǒng)或收获的(de)季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生(shēng)长和地(dì)方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头(为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳(为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的(de)土(tǔ)地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹)建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了(le)俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石头作为(wèi)社(shè)主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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