三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和(hé)大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了(le)常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不(bù)可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史与精(jīng)神，体现了独(dú)特(tè)的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来(lái)形成的独特(tè)的民(mín)族文化(huà)，在世界上也(yě)是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校(xiào)也把传承中(zhōng)华(huá)民(mín)族经典传统文化作为(wèi)新时期德育教育发(fā)展的(de)重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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