君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物(w2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数ù)罢了。

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　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历来(lái)为人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的名篇(piān)，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本(běn)不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于(yú)人们(men)熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因此，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文(wén)在写(xiě)作上的(de)一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非异也，余(yú)宴简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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