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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢牙又沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得(dé)几回闻吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢pan>。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推(tuī)出的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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