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杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)

　　两种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除的年(nián)代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的(de)1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世纪则(zé)为100年，如(rú)果按照(zhào)这种定(dìng)义的(de)话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政(zhèng)君为(wèi)凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方远近，出(chū)身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来(lái)赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里却过着十分(fēn)俭朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名(míng)义(yì)执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王(wáng)莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要(yào)求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年号(hào)为(wèi)居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政旧(jiù)事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然(rán)后戴上王冠觐(jìn)见太(tài)皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到了他的(de)托(tuō)古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是(shì)东(dōng)汉章(zhāng)帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的一次讨(tǎo)论儒(rú)家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当(dāng)时各家儒学学派传承不(bù)同(tóng)，对(duì)于儒家(jiā)经(jīng)典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统(tǒng)一，但(dàn)是经历(lì)王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学进一步结(jié)合起来，汉(hàn)章帝(dì)建初四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论(lùn)五(wǔ)经异(yì)同，这就是历史上有名的(de)白虎观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。