人(rén)死后尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七七贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(qī)四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者(zhě)去(qù)世的时间，再配(pè贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句i)合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来(lái)些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一(yī)次(cì)，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了(le)的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依(yī)次(cì)至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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