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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代的中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗社会形态和(hé)文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这些因(yīn)素(sù)对(duì)于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是(shì)：相近了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到(dào)了(le)很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决(jué)定性的作用(yòng)。

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