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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流(liú)水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)充电宝100wh等于多少毫安有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方(充电宝100wh等于多少毫安fāng)式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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