抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和(hé)意象(xiàng)艺术的(de)区别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的(de)内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思(pái)句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提(tí)出(chū)英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年茫瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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