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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhn是正极还是负极，L是正极还是负极ōng)子(zi)期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲(qn是正极还是负极，L是正极还是负极ū)调之中，钟(zhōng)子(zi)期(qī)在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在(zài)是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到了传n是正极还是负极，L是正极还是负极统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷的必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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