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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木(mù)立信(xìn)给告知了(le)咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前(qián)为了(le)获得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指(zhǐ)令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善(shàn)之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃(n冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷ǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年之记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权(quán)力，务耕(冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷gēng)织以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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