作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印(yìn)度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文(wén)学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代(dài)作家(jiā)许(xǔ)地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记录了作(zuò)者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名(míng)、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社(shè)会的(de)人生(shēng)理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》这篇文(wén)章(zhāng)外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(y无法企及是什么意思，不可企及是什么意思à)大(dà)学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊(là)文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动(dòng)先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文(wén)学活动，后转入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

无法企及是什么意思，不可企及是什么意思　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录(lù)了(le)作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不图(tú)虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了(le)许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物、无法企及是什么意思，不可企及是什么意思语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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