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水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相(xiāng)依(yī)相伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一(yī)字(zì)皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北(běi)方(fāng)文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪(水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼xuě)表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义(yì)，千山暮(mù)雪诗句意思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究(jiū)竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双(shuā水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼ng)飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越(yuè)千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大(dà)雁(yàn)殉情前(qián)心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁(yàn)的(de)称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼)人便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把它(tā)们(men)合葬在汾水旁(páng)，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文(wén)学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。