九方皋(gāo)相马原(yuán)文(wén)及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启示(shì)是九(jiǔ)方皋相马出自(zì)《列子·说符》，指在(zài)对(duì)待人、事、物的时候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特(tè)征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到(dào)本质(zhì)的(de)。

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九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及(jí)译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可(kě)告以(yǐ)良马，不可告(gào)以(yǐ)天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也(yě)。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已(yǐ)得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的(de)年纪大了，您(nín)的子侄中间有(yǒu)没有可(kě)以派去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从(cóng)外形容(róng)貌筋骨(gǔ)上观察(chá)出(chū)来的。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好(hǎo)像没(méi)有的。

　　这样的马跑起(qǐ)来像飞一样地快，而且尘土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们(men)都是些(xiē)才智低下的人，可(kě)以告(gào)诉(sù)他们(men)识(shí)别(bié)一般的良马的方(fāng)法，不能告诉他们识别天下难得的(de)好马的方(fāng)法。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方(fāng)皋(gāo)的人，他(tā)观察识别天下难得的好马的本领(lǐng)绝万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗不在我以(yǐ)下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九(jiǔ)方皋(gāo)，派(pài)他去寻找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道：“是匹什(shén)么样的(de)马呢?”九方皋回答说：“是匹(pǐ)黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”秦穆(mù)公派人去把(bǎ)那匹马(mǎ)牵来(lái)，一看，却(què)是匹(pǐ)纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯(bó)乐(lè)找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公(gōng)母(mǔ)都不知道，他怎么能懂得(dé)什么是好马，什么(me)不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然达到(dào)了(le)这样的(de)境(jìng)界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天(tiān)赋的(de)内在素质，深得它的(de)精(jīng)妙(miào)，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的(de)，看不(bù)见他所不需要(yào)看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观(guān)察他所(suǒ)需要观(guān)察(chá)的(de)，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样的相马，包含着(zhe)比(bǐ)相马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把(bǎ)那(nà)匹马牵回驯养使用，事实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难得(dé)的好马。

九方皋相马文(wén)言文(wén)翻译和(hé)寓意

　　 九方皋相马文言文告(gào)诉我们看问题(tí)要抓住事(shì)物本质(zhì)，不能为表面(miàn)现(xiàn)弯扒象(xiàng)所迷(mí)惑。

　　下面为(wèi)大家整(zhěng)理了(le)九方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够(gòu)继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于(yú)一般的(de)良马，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好(hǎo)像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑(pǎo)起(qǐ)来，让人看不(bù)到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的人，对于好马的(de)特征，我可以(yǐ)告(gào)诉他们，对于千里(lǐ)马的特征，那(nà)只能意(yì)会，不可(kě)言(yán)传，仅凭自己相马的经验来判断(duàn)，他们是(shì)无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的(de)人当(dāng)中(zhōng)，有一个名叫九方皋的人，他的(de)相马技术不在我之下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他(tā)到各地(dì)去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到(dào)各(gè)处(chù)寻找了(le)三个月后，回来报告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)：“那是什(shén)么样(yàng)的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回(huí)答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，就把伯(bó)乐(lè)叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连(lián)马的毛色与公母都(dōu)分埋(mái)宴昌辨不出(chū)来(lái)，又怎么能认(rèn)识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然达(dá)到了这(zhè)样的(de)境界！他(tā)真是高出(chū)我千万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是(shì)马的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘记了它(tā)的粗糙(cāo)之处；明(míng)悉它的内部，而忘记了它(tā)的(de)外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看(kàn)见的，看不见他所不需要看(kàn)见的(de)；只视(shì)察他所需要视察的，而遗漏(lòu)了他所不需(xū)要观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值(zhí)，远远(yuǎn)高于千里(lǐ)马的(de)价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果然(rán)是名不虚(xū)传的、天下少有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之年长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可(kě)告以(yǐ)良马，不可告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者(zhě)，有九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马(mǎ)非(fēi)臣(chén)之下(xià)也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以千万(wàn)臣而无数(shù)者(zhě)也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下(xià)之马(mǎ)也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古(gǔ)代思(sī)想文化史(shǐ)上著(zhù)名的典籍，属于诸(zhū)家学(xué)派著作，是(shì)一(yī)部智慧之书，它(tā)能开启人们心智(zhì)，给(gěi)人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及列子(zi)后学(xué)著万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗作的汇编。

　　全书八篇，一百四十(shí)章，由哲理散(sàn)文、寓言故事(shì)、神(shén)话故(gù)事(shì)、历(lì)史故事组成(chéng)。

　　而(ér)基本上则以寓言形式来(lái)表达(dá)精微的哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个(gè)，《周穆(mù)王篇》有十一(yī)个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言(yán)故事和哲理(lǐ)散(sàn)文，篇篇闪烁着智(zhì)慧(huì)的光芒。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示是九方皋相(xiāng)马出自《列(liè)子·说符》，指在对(duì)待人、事、物的时(shí)候(hòu)，要抓住本(běn)质特征，不能为(wèi)表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质的。

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九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆(jiē)下才也，可(kě)告以良马，不(bù)可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦(qín)穆(mù)公对伯乐说：“您的年纪大了，您的(de)子侄中间有没(méi)有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋(jīn)骨上观察(chá)出来的。

　　天下难得的(de)好马(mǎ)，是恍恍(huǎng)惚惚，好像(xiàng)有又好像没有的(de)。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地快，而且尘土不(bù)扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以(yǐ)告诉(sù)他们识(shí)别(bié)一般的良马(mǎ)的方(fāng)法(fǎ)，不能告(gào)诉他们识(shí)别天下难得的好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴(chái)挑菜的(de)叫九方皋(gāo)的(de)人(rén)，他观察识(shí)别天下难得的好马的本领绝不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋，派(pài)他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把(bǎ)那匹马牵(qiān)来(lái)，一看，却是匹纯(chún)黑色的公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您(nín)所推荐的(de)那(nà)个找好马的人，毛色公母(mǔ)都不(bù)知(zhī)道(dào)，他(tā)怎么(me)能懂得什么是好(hǎo)马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样(yàng)的境界吗?这正是他胜过我千(qiān)万倍乃至无数(shù)倍的地方！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋的内在素质，深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了(le)它的粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要(yào)看见的，看(kàn)不见他所不需要(yào)看(kàn)见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他所(suǒ)不需(xū)要观(guān)察(chá)的。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)这样的相马，包(bāo)含(hán)着比相马本身价(jià)值(zhí)更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天(tiān)下难得的好马。

九方(fāng)皋相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不(bù)能为表面现弯扒象所(suǒ)迷(mí)惑。

　　下面为大家整理了九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马文(wén)言(yán)文翻译和(hé)寓意，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召(zhào)见(jiàn)伯(bó)乐(lè)说：“您(nín)的年纪(jì)大了(le)！您的家族(zú)中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马，可(kě)以从(cóng)其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的(de)千里马，好像是(shì)若有若(ruò)无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样(yàng)的(de)马奔跑起来，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是(shì)才(cái)能(néng)低下的(de)人，对于(yú)好马的特征(zhēng)，我可以(yǐ)告诉他们(men)，对于千(qiān)里马的(de)特征，那(nà)只能意会(huì)，不可言传，仅(jǐn)凭(píng)自己相(xiāng)马的(de)经验来(lái)判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一(yī)个名(míng)叫九方皋的人，他的(de)相马技术不在我之下(xià)，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫(jiào)他(tā)到各地(dì)去(qù)寻(xún)找千(qiān)里马。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处寻找了三个(gè)月后，回来报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那(nà)是什么样的马(mǎ)呢(ne)？”九方皋回(huí)答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派(pài)人去取(qǔ)，却是一(yī)匹黑色(sè)的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴(yàn)昌辨不(bù)出来，又(yòu)怎么能认(rèn)识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界！他真是(shì)高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方(fāng)皋(gāo)看到的(de)是马的天赋和内(nèi)在素质(zhì)。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了(le)它(tā)的粗糙(cāo)之(zhī)处；明悉它的内部，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他所不需(xū)要看见的；只视(shì)察他所需要(yào)视察的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需(xū)要观察的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名(míng)不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若(ruò)没，若(ruò)亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘(chén)弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣(chén)之祥敬子，皆(jiē)下才(cái)也(yě)，可(kě)告以良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪(xīn)菜者，有九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使行求(qiú)马(mǎ)。万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗p>

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐(lè)而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣(chén)而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精(jīng)而(ér)忘其粗(cū)，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)寓指在(zài)对(duì)待人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特征，不(bù)能为表(biǎo)面现(xiàn)象所迷惑，要能透过(guò)现象看到本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著名的典(diǎn)籍，属于诸家学派著作(zuò)，是一部智(zhì)慧之书，它能(néng)开启人们心智(zhì)，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及列子后学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一(yī)百四十(shí)章，由哲(zhé)理散文、寓(yù)言故事、神话故事、历(lì)史故事组成。

　　而基本(běn)上则以(yǐ)寓言形(xíng)式来(lái)表达(dá)精(jīng)微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有十(shí)一个，《说(shuō)符(fú)篇》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故(gù)事和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的(de)光芒。

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