四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激(jī)。生(shēng)活实践的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些。先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些bù)满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大多(duō)数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派的思(sī)想，提出(chū)自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)园学习(xí)了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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