徐(xú)太志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的(de)经过(guò)，首先我(wǒ)们必(bì)须要来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的(de)感(gǎn)情导致徐太(tài)志即(jí)便已经隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既(jì)然徐太(tài)志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的(de)呢(ne)，一说到恶(è)魔(mó)就(jiù)会让(ràng)人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和(hé)朋友组建乐(lè)队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔(bēn)前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了(le)韩国(guó)偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年发表过(guò)组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让韩(hán)国(guó)人惊(jīng)讶(yà)和争议的修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句(de)“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室(shì)理念》的(de)话就会(huì)听(tīng)到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还是认为这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶(è)魔中的(de)恶魔。

事实上(shàng)这样的(de)说(shuō)法完全是没有依(yī)据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传言(yán)所造成大家心(xīn)里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅(mèi)力会让人莫(mò)名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是(shì)恶(è)魔(mó)就(jiù)有点太不科(kē)学的(de)，说(shuō)白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽(wǎn)回(huí)的(de)后果与影响，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考再(zài)决定(dìng)要不要站队(duì)。

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