手握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州(zhōu)是手握(wò)日月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼高百尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关于手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十(shí)四(sì)州以及手握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李(lǐ)白最霸气的十首诗，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十四州，少年自当(dāng)扶(fú)摇上,揽(lǎn)星衔月逐日光，李白诗词将(jiāng)进酒等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的(de)诗一(yī)剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人(rén)。

　　出自(zì)唐代李(lǐ)白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰(chén)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼(lóu)，这里指山顶的(de)寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚(xū)指，不是(shì)实数，这里(lǐ)形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的(de)内容记录了李白夜(yè)游寺庙(miào)的(de)有趣经历。

　　全诗没(méi)有一个(gè)生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又(yòu)逼(bī)真地写(xiě)出了山寺(sì)之奇高，星夜(yè)之(zhī)奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百(bǎi)尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　”这(zhè)两句是(shì)写山寺之(zhī)高。

　　第一句正面描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在同句中的(de)巧妙组合，就确切、生动、形象(xiàng)地将山(shān)寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇(yǔ)的非凡气(qì)势淋漓尽致地描摹(mó)了(le)出来。

　　次句(jù)以极(jí)其夸张的技(jì)法(fǎ)来烘托山寺之高耸云霄。

　　字(zì)字将读(dú)者的(de)审美视(shì)线引向星汉(hàn)灿(càn)烂的夜空(kōng)，非但没有(yǒu)“高处(chù)不胜寒”的感慨，反(fǎn)给菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救人旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽引(yǐn)起人们(men)对高耸(sǒng)入(rù)云的“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上(shàng)人。

　　”两句(jù)，“不敢”写(xiě)出了作者(zhě)夜(yè)临“危楼(lóu)”时的心理状(zhuàng)态(tài)，从(cóng)诗人(rén)“不敢”与深“怕(pà)”的(de)心理中，读(dú)者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近，这样，山寺之高(gāo)也就不(bù)言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的(de)高耸，给人以丰富(fù)的(de)联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好(hǎo)像有一百尺高(gāo)，诗人站在(zài)楼顶就可以用手(shǒu)摘下天上的星(xīng)星。

　　在(zài)这儿(ér)都不敢大声说话，唯(wéi)恐惊动(dòng)了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素(sù)，却形象逼(bī)真。

　　全诗无一(yī)生僻(pì)字，却(què)字(zì)字惊人(rén)，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗(shī)人(rén)借助(zhù)大胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇(qí)高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧(jù)写的很逼(bī)真(zhēn)，从而(ér)将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给(gěi)人身临(lín)其境(jìng)的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被(bèi)诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情(qíng)趣盎(àng)然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放(fàng)雄(xióng)健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富于变化而又和谐统一(yī)，具(jù)有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就酣畅(chàng)淋漓(lí)地表现(xiàn)出了(le)人(rén)在高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救　这(zhè)首《夜宿(sù)山寺》，一般认为是李(lǐ)白的(de)作(zuò)品，在湖(hú)北(běi)省黄梅县所作，写的(de)是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题(tí)目与内容均与此诗(shī)相近(jìn)的诗(shī)歌传世，如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰顶寺(sì)，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在(zài)峰(fēng)顶寺内，一举手就可以摸到天(tiān)上的(de)星星。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声音太大会惊(jīng)动天上的神仙）等(děng)，其作者署名也(yě)相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等(děng)多种说(shuō)法。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原(yuán)之后最具个性(xìng)特(tè)色、最伟大(dà)的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美(měi)誉，与杜(dù)甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情(qíng)为主，表现出蔑视权贵的(de)傲岸精神，对人(rén)民疾苦表示同情，又善于(yú)描(miáo)绘自然景(jǐng)色，表达对(duì)祖国山(shān)河的(de)热爱(ài)。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想(xiǎng)像(xiàng)丰富(fù)，语(yǔ)言流转自然(rán)，音律和谐多变，善于从民(mín)间文艺和神(shén)话传说中吸取营(yíng)养和素材(cái)，构成(chéng)其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到(dào)盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗文千余篇(piān)，有《李太白(bái)集》三十(shí)卷。

手握(wò)日月摘星辰全诗？

　　该句出自家三少的(de)作品《神印王座》伊莱(lái)唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句(jù)，全诗如下：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无我(wǒ)这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至今我为尊(zūn)。

　　译文(wén)：

　　双手的力量可(kě)以握住太(tài)阳(yáng)月亮和星星(xīng)，人世(shì)间再也(yě)没有第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边(biān)踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣魔(mó)大陆辉煌年代的(de)光明之子，被龙皓(hào)晨和采儿的感(gǎn)情(qíng)所悟，最终指罩将永(yǒng)恒之(zhī)心给了龙皓(hào)晨(chén)使其复活，离开了(le)圣(shèng)魔(mó)大陆的位(wèi)面。

　　神(shén)识碎(suì)片(piàn)来到斗罗大(dà)陆，于星斗(dòu)大森林(lín)和霍雨(yǔ)浩相遇(yù)，继而帮助霍雨浩(hào)斩杀(shā)死神使者，助霍(huò)雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其净化为生灵之(zhī)金，神识(shí)寄(jì)宿于霍(huò)雨浩的生灵(líng)之眼。

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体内雪(xuě)丹(dān)被(bèi)点燃而燃烧(shāo)神(shén)识碎片将(jiāng)雪帝转化(huà)为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨浩(hào)的(de)第三(sān)武魂。

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