庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句(jù)意思是什么天下本(běn)无事，世上本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么意思是世上本无事，庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之的。

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庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意思是什么天下本无事，世上本无事(shì)庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之是什么意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事(shì)，都是些(xiē)无(wú)聊(liáo)的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自(zì)找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐(táng)书(shū)·陆(lù)象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚(fá)以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思(sī)是什么?

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句是(shì)世上本无事(shì)，全(quán)句(jù)比喻常常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐(táng)书》中的(de)《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示(shì)威，不然，民(mín)慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至(zhì)民(mín)吏怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南(n根号20等于多少 化简 根号怎么算án)道按察使，处理政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应当严刑(xíng)拷(kǎo)打(dǎ)惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回(huí)答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定(dìng)要(yào)用严刑峻法来(lái)树(shù)立威严(yán)吗？”最终没有(yǒu)听取（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀地(dì)百姓得到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河(hé)东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯(fàn)了错误，陆象先训诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈述、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说(shuō)：“人情(qíng)大概(gài)相(xiāng)差(chà)不多，（你）说他不明白我的(de)话吗？一(yī)定要责罚的话(huà)，应当(dāng)从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本(běn)来没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到(dào)的(de)地(dì)方，百姓和官吏都怀(huái)念(niàn)他。

　　庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什么天下本无事，世上(shàng)本无(wú)事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么意思是世上本无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之的。

　　关于(yú)庸人(rén)自扰之(zhī)前(qián)一句意思是(shì)什么天下本(běn)无事(shì)，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什么意思以及(jí)庸人自(zì)扰之前一句(jù)意思(sī)是(shì)什么天下本无事，庸人自扰之前一句意思是什么人生的过客(kè)，世上(shàng)本无事(shì)庸(yōng)人自(zì)扰之是什么意思，庸人自扰是什么意思？，菩提本无树(shù),明(míng)镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃的意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

庸人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么天下本(běn)无事(shì)，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思

　　意思是(shì)：世界上本来没什么大事，都是些无(wú)聊的人自己找事。

　　全句比喻(yù)常常(cháng)自己(jǐ)跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故(gù)所(suǒ)至民(mín)吏怀(huái)之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句(jù)是世上(shàng)本无(wú)事，全句比喻常常自己跟自(zì)己过(guò)不去，遇(yù)事(shì)生非(fēi)，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚(fá)以示威(wēi)，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷(kǎo)打惩罚来显示威严，不这样(yàng)，百(bǎi)姓(xìng)就会轻忽并(bìng)且没有(yǒu)消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在(zài)于治理罢了，一定要(yào)用严刑(xíng)峻(jùn)法来树(shù)立威严(yán)吗(ma)？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀(shǔ)地(dì)百姓得到(dào)了教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲州刺史兼(jiān)任(rèn)河(hé)东(dōng)按察(chá)史(shǐ)。

　　小吏(lì)犯了(le)错误，陆(lù)象先训诫(jiè)他打(dǎ)发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相差(chà)不多，（你）说(shuō)他不(bù)明白我的话吗？一(yī)定要责根号20等于多少 化简 根号怎么算罚的话，应当(dāng)从你开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧(kuì)地(dì)退了下去(qù)。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来(lái)没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不简明呢(ne)？”所以陆象(xiàng)先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

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