所以奉事(shì)亲(qīn)人是(shì)有规(guī)定的，而要把“爱(ài)”作为(wèi)致力的目的；

　　君(jūn)臣朝见是有(yǒu)固定礼容的，而(ér)要以(yǐ)恭(gōng)敬为要求；

　　处理丧事(shì)是有礼(lǐ)节的，而要以悲哀为主要目的；

　　用(yòng)兵是有战(zhàn)略规定(dìng)的，要以(yǐ)讲求道义为根(gēn)本。

　　根本确立了，而大道就(jiù)可以行得通，根本破坏(huài)了，而(ér)大道就(jiù)会被破(pò)坏。

　　《淮南子(zi)·本经训(xùn)情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说》出自(zì)西汉(hàn)刘安所著《淮南子》，记录(lù)了先秦至西汉(hàn)时(shí)代民(mín)间流行的神话及圣贤(xián)传说，并力图从这些传(chuán)说中寻找治(zhì)世(shì)安民的道理。

　　如善(shàn)生乎君子(zi)，诱然与(yǔ)日月争光，天下弗能(néng)遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文(wén)中远古贤(xián)君尧舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后(hòu)人(rén)的丰厚遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思念漫(màn)太古(gǔ)“是什么意思啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古“出自(zì)五月(yuè)天(tiān)的(de)一首(shǒu)名(míng)叫(jiào)《仓颉》的歌，这一句是全作的最后(hòu)一句歌词而(ér)且是(shì)以(yǐ)和声(shēng)的形式出现。

　　但确(què)有一(yī)篇(piān)网(wǎng)友以(yǐ)这句(jù)歌词为句首(shǒu)来创(chuàng)作的长诗(shī)，全诗如搜凳下：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太(tài)古(gǔ)

　　太古哭 长路无 相思成泪(lèi)湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野(yě)鹜

　　野鹜舞 绕(rào)层雾(wù) 旧(jiù)人拨流苏

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞(fēi)鸟(niǎo)冥归处

　　归处孤(gū) 岁(suì)荣枯(kū) 等君至迟暮

　　迟暮(mù)误 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

　　玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦(mèng)醒酒意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜(wū) 相(xiāng)思(sī)苦 日(rì)日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡(xiàn)花蝶舞

　　蝶舞处 殇(shāng)景苏 却使(shǐ)愁满目

　　愁满目 心(xīn)苦(kǔ)楚(chǔ)世握旅 往昔凋(diāo)零误

　　凋零误 木樨馥(fù) 树影摇(yáo)曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入(rù)池深处

　　深(shēn)池处(chù) 夙愿(yuàn)无(wú) 红颜一笑枯(kū)

　　一(yī)笑枯 已(yǐ)夜(yè)幕 灰尘落元枢

　　落元枢(shū) 为谁猝 闭(bì)眼(yǎn)即魂哭(kū)

　　即魂哭 夜将幕(mù) 仓颉五月出

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