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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语)楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人(rén)志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们(men)面(miàn)前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zh环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语òu)天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照(环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观(guān)意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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