抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(卯怎么读，卯足劲是什么意思解释wǒ)这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西卯怎么读，卯足劲是什么意思解释下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋(lā)遢(tà)的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的卯怎么读，卯足劲是什么意思解释联合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密密(mì)麻麻的(de)人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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