生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七(qī)年(nián)至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子(zi)监(jiān)四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至十八(bā)年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任(rèn)国(guó)子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回(huí)答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么(me)句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前(qián)出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是文(wén)言文常见的(de)“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)形容词(cí茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种)“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的(de)状(zhuàng)语(yǔ)并不是一定(dìng)要后置的，但是，有一(yī)种状语必定后(hòu)置，那(nà)就是介(jiè)宾(bīn)结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是用来(lái)修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种语中心词(cí)的状态、方(fāng)式(shì)、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需要(yào)用(yòng)介词“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所(suǒ)时，往往(wǎng)需要用介词来引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是(shì)介(jiè)词引入的(de)对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在(zài)市(shì)场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理(lǐ)劝(quàn)说他(tā)”，表述(shù)为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以说(shuō)成(chéng)“生在(zài)我之前”；“早于我(wǒ)”。

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