十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八、二(èr)十(shí)三(sān)、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日念还是(shì)天天念好等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力(lì)下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一(yī)般佛(fú)门道场(chǎng)正常作息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者(zhě)持日中一食，即(jí)一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛(fú)门(mén)当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说的(de)，对我们(men)日(rì)常生(shēng)活讲得很多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅(tīng)一年(nián)比(bǐ)一年多(duō)，外国人吃素是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十(shí)斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月之一(yī)日(rì)、八日、十(shí)四日(rì)、十五日、十(shí)八日、二(èr)十三日、二(èr)十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每(měi)个(gè)月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十(shí)日（小月二十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六(liù)日集会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家(jiā)二众乃于(yú)此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到(dào)吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压力下(xià)，十(shí)斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐时期(qī)已(yǐ)被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也(yě)应以写本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每(měi)月(yuè)十斋日

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