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人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇(qí)其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那些(xiē)难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的(de)科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天说(shuō)，他观(guān)测记录了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架(jià)能比(bǐ)较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全(quán)身(shēn)心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说(shuō)，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)的(de)意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤的(de)努力来获得(dé)还能通(tōng)过其他(tā)什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向(xiàng)南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布(bù)到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动(dòng)生活(huó)中，还(hái)把他(tā)们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢(huān)迎(yíng)，和(hé)黎族(zú)人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获

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