割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在如今的(de)文(wén)明社会看起来的话是(shì)很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的(de)时(shí)候就流传(chuán)下(xià)来(lái)的，其(qí)实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了(le)爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他(tā)的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的(de)孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日(rì)后(hòu)亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代(dài)的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹(yóu)太(tài)人的(de)一种(zhǒng)的传100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两统，孩子在(zài)出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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