盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也(yě)因(yīn)为各国(guó)来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人(rén)群中更容(róng)易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的(de)女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪(guài)的现象(xiàng)，那(nà)就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么(me)不可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们(men)说着(zhe)民族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有自(zì)己(jǐ)的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习(xí)俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接(jiē)受，自(zì)然而然(rán)地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不(bù)合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面(miàn)，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐(cān)意见(jiàn)不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有文化冲(chōng)突(tū)，地(dì)区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的(de)环境中成长的(de)人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养成了(le)二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏见(jiàn)去学(xué)习(xí)、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容(róng)易的(de)事情？短时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋数父母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强的适(shì)应能(néng)力(lì)，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是(shì)太(tài)美了(le)！是不是很羡慕呢？

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