徐(xú)太志恶魔(mó)事件(jiàn)发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的(de)职(zhí)业是歌(gē)手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中他(tā)算(suàn)得(dé)上是名气非(fēi)常(cháng)大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力(lì)是让(ràng)人(rén)莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的(de)感情(qíng)导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家还(hái)是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力(lì)的人，那他是(shì)怎么和恶魔(mó)事(shì)件扯(chě)上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上(shàng)关系让(ràng)人感(gǎn)到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的(de)他在临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十214岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了(le)韩国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为韩(hán)国(guó)90年代(dài)当红歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实(shí)是说(shuō)他在(zài)1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最(zuì)少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口中(zhōng)的歌(gē)手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单(dān)纯的(de)“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和(hé)批判的(de)对象”存(cún)在，他(tā)这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说(sh临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2uō)将“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听(tīng)到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人(rén)极(jí)力否(fǒu)认，但一部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太(tài)志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是没有依据的，就是(shì)三(sān)人成虎的(de)传言所造(zào)成(chéng)大家心里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫名(míng)其妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说(shuō)他是(shì)恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科(kē)学(xué)的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会(huì)给当事人造成(chéng)无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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