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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度(dù)去观察，既(jì)要(yào)客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的(de)语言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了(le)一(yī)个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐(lú)山(shān)真正(zhèng)的(de)面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步p>

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方(敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步fāng)位(wèi).多(duō)角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察与分析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识。

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