君(jūn)子性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式(shì)？是(shì)“假(jiǎ)于物”是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物借(jiè)助(zhù)”的。

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　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zh天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓āng)大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述道(dào)理、证明(míng)论(lùn)点，这是本(běn)文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于(yú)物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤(kù)：君子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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