徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道(dào)这件事情的(de)经过，首(shǒu)先我们(men)必须要来了解了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志(zhì)的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的(de)，这(zhè)种特殊的(de)感情导致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大(dà)家还是会对(duì)他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力(lì)的(de)人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这种事(s郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的hì)情扯(chě)上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的命运，一(yī)直(zhí)到(dào)90年代(dài)，徐太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶像组合和流行(xíng)舞曲的(de)新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

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1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们(men)”专辑中销(xiāo)量(liàng)最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太(tài)志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而(ér)变(biàn)成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和(hé)批(pī)判(pàn)的(de)对(duì)象”存(cún)在(zài)，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的(de)歌曲传(chuán)出(chū)来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关(guān)于“徐太(tài)志的音(yīn)乐(lè)倒(dào)过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插(chā)进，然(rán)后用(yòng)卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教(jiào)室理念》的话就会听到(dào)“血不足”这样的(de)声(shēng)音。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人极(jí)力否认(rèn)，但一部分宗(zōng)教人(rén)士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上这样的说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据的，就是(shì)三人成虎的传言所(suǒ)造(zào)成(chéng)大家心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙(miào)的(de)被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶(è)魔(mó)就有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会(huì)引起争议的新闻被放(fàng)大(dà)都会(huì)给当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思的传闻，还是要(yào)多思(sī)考思考再决定要(yào)不要站队。

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