仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地(dì)之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近地面的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(có一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的ng)不思前想后左顾右(yòu)盼(pàn)，绝(jué)不因纷(fēn一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的)繁(fán)的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定(dìng)能有所成就，即使先天条件不足也不(bù)例(lì)外(wài)。

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