人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的人去世后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行(xíng)一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在(zài)地(dì)上(shàng)铺一层(céng)炭(tàn)灰(huī)或(huò)草木(mù)灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—头(tóu)七(qī)

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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