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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发(fā)展，采耳(ěr)无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领(l不拘于时句式类型，不拘于时句式还原ǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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