割礼这个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对于(yú)他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时(shí)的人(rén)间已经(jīng)变了(le)模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要(yào)这个(gè)人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报(bào)，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人(rén)就是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽(zé)不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的(de)人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺(nuò)的(de)话(huà)，那么(me)就(jiù)要承(chéng)受(shòu)上粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后就(jiù)要(yào)进(jìn)行割礼。

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