割(gē)礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他(tā)们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的(de)话是很(hěn)不(bù)人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的(de)人间已经变了模样，人们(men)之(zhī)间再也没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续要去救这(zhè)些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个人立下(xià)约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得(dé)到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的(de)人(rén)就是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的(de)继承人的(概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明(míng)自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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