君(jūn)子(zi)不立危墙(qiáng),不行陌路,不入(rù)深水，君子不立危墙(qiáng)是(shì)什(shén)么意思？是“君子不(bù)立危墙之下(xià)”意(yì)思是：君子(zi)要(yào)远离危险(xiǎn)的地(dì)方的。

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君子不立危墙,不(bù)行陌路,不入深水(shuǐ)，君子不立危墙(qiáng)是什么意思(sī)？

　　“君子不立危墙之下”意(yì)思是(shì)：君子要远离危险的地(dì)方(fāng)。

　　出自《孟(mèng)子·尽心》：“莫(mò)非命也，顺受(shòu)其正，是故(gù)知(zhī)命者(zhě)不立(lì)乎岩墙(qiáng)之下。

　　尽其(qí)道(dào)而死者，正命(mìng)也；

　东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗　桎(zhì)梏死者，非正命也。

　　”“君(jūn)子不立于危墙(qiáng)之下”讲(jiǎng)的是做人(rén)的道(dào)理(lǐ)和(hé)方法(fǎ)。

　　这包括两(liǎng)方面：一是防患于未然，预先觉(jué)察潜在的危险，并采取防范措施(shī)；

　　二是一旦发现(xiàn)自(zì)己处于危险境(jìng)地，要及(jí)时离(lí)开。

　　孔子的弟子(zi)子(zi)路要去(qù)卫(wèi)国做(zuò)大(dà)司马，可是卫国(guó)国君无力，太子无德，国内(nèi)权利(lì)交(jiāo)错(cuò)。

　　孔(kǒng)子不赞成子路(lù)去，就说：“危邦不入，乱邦(bāng)不居，天下有(yǒu)道则入，无道则(zé)隐。

　　邦有道，贫且(qiě)贱焉(yān)，耻也。

　　邦无道(dào)，富且贵焉(yān)，耻也。

　　”子路(lù)说他有信心(xīn)治理好卫国。

　　孔(kǒng)子便说：“防祸于先(xiān)而(ér)不致于后伤情。

　　知(zhī)而慎(shèn)行(xíng)，君子不(bù)立于危墙之下，焉可等(děng)闲视之。

　　”

"君(jūn)子(zi)不立危墙”怎么解释？

　　君(jūn)子不(bù)立于危墙之(zhī)下”出自(zì)于东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗(yú)孔子(zi)，讲得是做人的道理和方(fāng)法(fǎ)

　　君(jūn)子要远(yuǎn)离危险的地方。

　　这包(bāo)括两方面：一是防患于(yú)未然(rán)，预先觉察潜(qián)清肢在(zài)答旦世的危险(xiǎn)，并采(cǎi)取防范措施(shī)；二是一旦发(fā)现自己(jǐ)处于危险境迟(chí)悉地，要及(jí)时离开。

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