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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记(jì)言为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授(shòu)他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)记载(zài)下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想主要有三个(gè)既(jì)各(gè)自(zì)独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的极致必然(rán)是善(shàn)的(de)，这种(zhǒng)真和善的(de)全体(tǐ)状态(tài)就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会(huì)关系(xì)与待人接物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行(xíng)的(de)金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒(rú)家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题(tí)的(de)人(rén)，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受 shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受而(ér)追求次(cì)要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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