社日节是(shì)什(shén)么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于(yú)社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节(jié)期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因(yīn)历(lì)法变(biàn)动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，40kg是多少斤既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭(jì)社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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