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高山流(liú)水是什(shén)么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是(shì)太高明(míng)了，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得(dé)的(de)知音。

蜗牛是不是昆虫类　　1、他的(de)作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特(tè)色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字(蜗牛是不是昆虫类zì)，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明(míng)末清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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