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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

写作背景

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

作(zuò)者简介(jiè)

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并(bìng)以“山(shān)河旧(jiù)，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹(jū)之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在(zài)人(rén)们面(miàn)前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化(huà)出，然(rán)而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的(de)执(zhí)着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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