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人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计(jì)算出来的日(rì)子(zi)及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落气之屋的房(fáng)檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆(lóng)重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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