念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什(shén)么诗句是原(yuán)文前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者的。

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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而(ér)只(zhǐ)是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句，却在人们(men)面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的(de)古(gǔ)今(jīn)人(rén)事(shì)作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此(cǐ)化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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