三字(zì)经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

　　关(guān)于三(sān)字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句以及三字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，三字经(jīng)苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁故事，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一(yī)句，苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)啥(shá)意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁出自哪本书等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解(jiě)了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三昆明市属于几线城市，云南最好三个城市、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)昆明市属于几线城市，云南最好三个城市少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传(chuán)统文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千(qiān)年(nián)来形成的独特的(de)民族文化，在(zài)世界上也是(shì)举足轻(qīng)重，并受到(dào)全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历(lì)史(shǐ)为素材(cái)，植(zhí)根于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育(yù)改(gǎi)革所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中华(huá)民族经典传统文(wén)化作为新时期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化(huà)是中(zhōng)华(huá)先(xiān)贤(xián)们几(jǐ)千年来(lái)智慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)使我中华(huá)民(mín)族历(lì)经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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